最至诚的礼佛“磕长头”，只为心中那份信仰

    “磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。在达拉宫前经常看见“磕长头”的朝圣者，磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。磕长头分为长途(行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发)、短途(数小时、十天半月)、就地三种。

   磕长头为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，叩头时赤脚，这样才算虔诚。还有一种更为艰难的叩拜方法，有些信徒面向寺院，每磕一次，移动距离等于身体的宽度。这样绕周长一公里的寺院一周，约需磕头两千多次，叩拜者的手掌和膝盖往往会磨出鲜血。

朝圣的藏民用身体丈量着青藏线，一步一叩首地“磕长头”，爬向他心中的圣地——如来佛祖成仙的地方。千里迢迢的路途上，所有的朝拜者犹入无人之境。每年都有许多虔诚的信徒，带上信仰和一生辛辛苦苦积攒起来的钱财，携家带口的不远万里，用磕长头的行走方式，只为来到大昭寺朝拜。在拉萨大昭寺朝圣的藏民，视佛祖金像为佛祖本尊，千里迢迢“磕长头”从各地到大昭寺朝圣，表现出的那种无比虔诚和执著，令所有人都感到强烈震撼。

黑色的大地是我用身体量过来的，白色的云彩是我用手指数过来的，陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上，平坦的草原我像读经书一样掀过…——藏族民歌。

这群除去自身几乎一无所有的人，正在做的一件动人的事就是：他们满怀至上的幸福和仁慈，为全人类祝福。祝福世间所有生灵时时吉祥、处处吉祥，白天吉祥、夜晚吉祥，天天吉祥、岁岁吉祥，生生世世都吉祥——“扎西——秀！”“扎西——秀！”祝福吉祥成为被反复吟诵的主题。西藏的孩子，从小就熟悉了这样的仪式。他们生活在信仰之地，幸福，欢乐。

                                                       编辑：四川成都中国青年旅行社酷驴网